Qəribədir ki, meydanda fitlə deyil, sükut səsi ilə başlayır. Stadiondakı minlərlə insanın çığırtılarından, çəkmələrin çəmənliyə çırpılmasından, tribunadan atılan amansız sözlərdən daha yüksək səssizlik. Bu susqunluq azarkeşlərdən və ya oyunçulardan deyil, idmanın bütövlüyünü qorumalı olan qurumdan gəldi: FİFA. Dünya futbolunun rəhbər orqanı almaniyalı beynəlxalq müdafiəçi Antonio Rüdigerə qarşı yönəlmiş irqçi sui-istifadəni araşdırmağı dayandıracağını elan edərkən, bu, sadəcə bir faylı bağlamaq deyildi – çoxlarının fərqli şəkildə bitəcəyinə ümid etdiyi bir fəsli bağladı.
Niyə bu qədər dərin əhəmiyyət kəsb edir? Çünki futbol sadəcə bir oyun deyil. O, cəmiyyətin güzgüsüdür, milyonların qarşısında şəxsiyyət, ədalət və insan ləyaqəti məsələlərinin oynadığı bir mərhələdir. Və oyundakı ən böyük avtoritet irqçiliklə üzləşməkdən uzaqlaşmaq qərarına gəldikdə, o, təkcə idman dünyası vasitəsilə deyil, həm də azarkeşləri bir-birinə bağlayan mədəni və əxlaqi toxuma vasitəsilə sarsıntılar göndərir.
Bu yazıda biz bu qərarı daha dərindən araşdıracağıq – təkcə Rüdigerin özünün işi deyil, futbol, qurumlar və cəmiyyət üçün daha geniş təsirləri.
Antonio Rüdiger: Müdafiəçidən çox, Qurbandan çox
Antonio Rüdiger meydanda fiziki iştirakı ilə tanınır, aqressiyanı zəka ilə birləşdirən güclü müdafiəçi, dünyanın ən rəqabətli liqalarının bəzilərində müdafiəni gücləndirə bilən oyunçu. Onun səfəri – Berlinin Neukölln rayonundan, Syerra Leoneli valideynlər tərəfindən böyüdülmüş, Chelsea ilə kuboklar qazanmaq və Almaniyanı beynəlxalq səhnədə təmsil etmək – futbolun qlobal ruhunu təcəssüm etdirən hekayə növüdür. Bununla belə, hər zəfərlə o, idmanın daha qaranlıq axarları ilə də üzləşməyə məcbur oldu: irqçilik.
FİFA-nın diqqətini çəkən xüsusi hadisə, azarkeşlərin Rüdigerə irqi təhqirlər yönəltdiyi yüksək səviyyəli matç zamanı şifahi təhqirlə bağlı idi. Onun belə davranışı ilk dəfə deyildi. Əslində, Rüdiger, istər Bundesliqa, istərsə də A Seriya və ya La Liqada olsun, bütün Avropadakı stadionlarda bu hücumların təkrarlanan təbiəti haqqında açıq şəkildə danışdı. O, açıq şəkildə futbol səlahiyyətlilərinin irqçiliyi ciddi qəbul edib-etmədiyini və ya sadəcə xəbərlər dövrü kimi tez sönən simvolik jestlər səsləndirdiyini açıq şəkildə sorğuladı.
FİFA araşdırmaya başlayanda ümid qığılcımı yarandı. Çoxları bunu təşkilatın presedent yaratmaq, qlobal səviyyədə irqçiliyə yol verilməyəcəyi mesajı vermək şansı kimi qiymətləndirdi. Rüdigerin özü də futbolda irqçiliyin “təcrid olunmuş hadisələr” və ya “ehtiraslı azarkeş davranışı” kimi bəhanə edilə bilməyəcəyini iddia edərək, mütəmadi olaraq məsuliyyətə çağırıb.
Lakin istintaqın qəfil dayandırılması narahatedici suallar doğurur: kifayət qədər sübut yox idimi? Siyasi təzyiq olubmu? Yoxsa bu qərar futbolda irqçiliklə bağlı xoşagəlməz həqiqətlərlə üzləşməkdə daha dərin bir istəksizliyi əks etdirir?
Rüdigerin işini daha da əhəmiyyətli edən onun müasir multikultural Avropanın simvolu kimi roludur. O, futbolun milliyyət, miqrasiya və mənsubiyyətlə bağlı mübahisələr üçün tez-tez döyüş meydanına çevrildiyi hələ də mürəkkəb şəxsiyyəti ilə mübarizə aparan Almaniya üçün oynayır. Onun uğuru – Dünya Kubokunun oyunçusu, Çempionlar Liqasının qalibi – danılmazdır. Bununla belə, onun rəftarı göstərir ki, meydandakı nailiyyətlər rəngli oyunçuları ayrı-seçkilikdən qorumur.
FİFA istintaqa son qoymaqla, əslində, bütün dünyaya mövcud sistemin Rüdiger kimi oyunçuları qorumaq üçün kifayət qədər güclü olmadığını bildirdi. Bunu etməklə, həm idmançıları, həm də azarkeşləri maraqlandırır: əgər idmanın ən gözə çarpan müdafiəçilərindən biri ədalət tapa bilmirsə, diqqət mərkəzindən uzaqda irqçiliyə dözənlərə nə ümid etmək olar?
FİFA-nın irqçiliklə bağlı problemli tarixi: Simvolizm və Fəaliyyət
FİFA-nın qərarı ilə bağlı mübahisələri başa düşmək üçün təşkilatın təcrübəsinə baxmaq lazımdır. Son iki onillikdə FİFA dəfələrlə kampaniyalar, şüarlar və maarifləndirmə günləri ilə “futboldan irqçiliyi qovacağına” söz verib. Oyunun başlamazdan əvvəl diz çökməsi və ya stadionların ətrafında asılmış bannerlərin görünüşü tərəqqi təəssüratı yarada bilər. Lakin tənqidçilər iddia edirlər ki, bunlar çox vaxt orijinal transformasiyadan daha çox optika ilə bağlıdır.
Keçmiş işlərdə görülmüş intizam tədbirlərini nəzərdən keçirin. Tez-tez azarkeşləri irqçi davranışda olan klublar və ya federasiyalar kiçik cərimələrlə üzləşirlər, bəzən bir neçə min dollar ekvivalenti qədər – peşəkar futbol kontekstində gülməli dərəcədə kiçik olan məbləğlər. Stadionun bağlanması, tətbiq edildikdə, çox vaxt qismən və ya müvəqqəti olur, cinayətkarlar bir neçə həftədən sonra geri qayıdırlar. Bu tədbirlər nadir hallarda təkrarlanmanın qarşısını alır; əslində, bir çox oyunçu eyni nümunələrin mövsümdən sonra təkrarlandığını bildirir.
Rüdigerin işində istintaqı dayandırmaq qərarı institusional tərəddüdün tanış modelinə uyğun gəlir. FİFA və UEFA milli federasiyaların və ya klubların liderlik etməli olduğunu iddia edərək tarixən məsuliyyəti təxirə salıblar. Hesabatlılığın bu yayılması çox vaxt mənalı nəticələrin aradan qalxdığı bürokratik labirintlə nəticələnir.
Əsas məsələ simvolik öhdəlik və praktiki icra arasındakı boşluqdadır. FIFA tez irqçilik əleyhinə videolar hazırlayır, QHT-lərlə əməkdaşlıq edir və hashtaglar altında kampaniyalar təşkil edir. Bununla belə, yüksək riskli yarışlarda irqçi hərəkətləri həqiqətən cəzalandırmaq kimi qarışıq, siyasi yüklü vəzifə ilə qarşılaşdıqda, onun cavabı çox vaxt soyuq olur.
Niyə? Cavabın bir hissəsi futbolun iqtisadiyyatındadır. Rəhbər orqanlar böyük azarkeş bazalarını özlərindən uzaqlaşdırmaq, gəlirli turnirləri pozmaq və ya güclü klublar və federasiyalarla münaqişələr yaratmaqda ehtiyatlı davranırlar. İrqçiliyə qarşı ciddi mübarizə boykot, hüquqi mübahisələr və ya gərgin tərəfdaşlıq riski demək olardı. Bir çox tənqidçiyə görə, FİFA-nın susması sübut çatışmazlığı ilə bağlı deyil – bu, kommersiya sabitliyini etik məsuliyyətdən üstün tutmaqdır.
Digər ölçü standartların uyğunsuzluğudur. “İrqçi sui-istifadə” kimi qəbul edilənlər kontekstdən asılı olaraq çox vaxt fərqli şəkildə mühakimə olunur. Açıq-aşkar söyüşlər cəzalandırıla bilsə də, daha incə, lakin eyni dərəcədə zərərli şüarlar və ya jestlər tez-tez keçib gedir. Bu qeyri-bərabərlik idarəetmə orqanlarına neqativ ictimai rəy yarada biləcək qarşıdurmalardan qaçaraq qaydaları seçərək tətbiq etməyə imkan verir.
Rüdigerin işi bu uyğunsuzluğun simvoludur. İstintaqın başa çatması, irqçiliyin inkaredilməz səs sübutu ilə aydın videoda çəkilmədiyi təqdirdə bunun təqib edilməyəcəyi barədə gizli mesaj göndərir. Hər yerdə müşahidə və sosial media əsrində bu təhlükəli presedentdir. Fanatlara deyir ki, HD-də tutulmasalar, onların sui-istifadəsi cəzasız qala bilər.
Buradakı tarixi ironiya diqqəti cəlb edir. Futbolu irq və mədəniyyəti aşan “qlobal oyun” kimi müdafiə edən bir təşkilat olan FİFA çox vaxt müdafiə etdiyini iddia etdiyi prinsipi müdafiə edə bilmir. Bununla o, öz kampaniyalarının legitimliyinə xələl gətirmək riski daşıyır.
Futbolda İrqçiliyə Qarşı Gələcək: Oyunçular, Azarkeşlər və Müqavimət Gücü
FİFA-nın geri çəkilməsindən sonra sual yaranır: futbolda irqçiliklə mübarizə buradan hara gedir? Əgər ən böyük səlahiyyətə malik qurum yükü daşımaqdan imtina edərsə, məsuliyyət başqalarının – oyunçuların, klubların, azarkeşlərin və müstəqil təşkilatların üzərinə keçir.
Antonio Rüdiger kimi oyunçular artıq öz platformalarından çıxış edərək liderlik rollarını öz üzərinə götürüblər. Sosial media idmançılara rəsmi qurumların süzgəclərindən yan keçərək milyonlara birbaşa çıxış imkanı verib. Rüdiger öz təcrübəsini bölüşəndə gənc azarkeşlər, oyunçu yoldaşları və təcrid olunmuş icmalarla rezonans doğurur. Bununla belə, idmançıların həm qurban, həm də müdafiəçi kimi üzərinə qoyulan yük ədalətsizdir. Onlar öz karyeralarına diqqət yetirmək və ictimai döyüşlərdə mübarizə aparmaq arasında seçim etməməlidirlər.
Bəzi klublar və milli federasiyalar irqçiliklə mübarizədə FİFA-dan da irəli gediblər. Məsələn, İngiltərə Premyer Liqası ayrı-seçkiliyə qarşı proqramlara böyük sərmayə qoydu, İtaliyada isə uzun müddət yumşaqlığına görə tənqid olunan A Seriyası daha sərt protokollar tətbiq etməyə başladı. Yenə də bu səylər sərhədlər və turnirlər arasında ziddiyyət təşkil edən yamaq işi olaraq qalır.
Ən perspektivli qüvvə, paradoksal olaraq, azarkeşlərin özləri ola bilər. Futbol tərəfdarları tarixən ədalətli bilet qiymətlərini tələb etməkdə, klublara sahiblik məsələsində təzyiq göstərməkdə və ya ayrı-seçkiliyə qarşı çıxmaqda dəyişiklik agentləri olublar. Avropadakı mütəşəkkil fan qrupları sui-istifadəyə məruz qalan oyunçularla həmrəylik nümayiş etdirib, mitinqlər təşkil edib, irqçiliyə qarşı pankartlar açıb və məsuliyyət tələb ediblər. FİFA hərəkətə keçməkdən imtina edərsə, xalq hərəkatı məşəli daşıya bilər.
Texnologiya həm də yeni yollar açır. Kütlənin səs-küyünün süni intellekt əsasında monitorinqi, təkmilləşdirilmiş stadion nəzarəti və onlayn sui-istifadəni izləmək imkanı, cinayətkarları daha effektiv şəkildə müəyyən etmək və cəzalandırmaq üçün alətlər mövcuddur. Problem texnoloji qabiliyyət deyil, institusional iradədir.
Gələcək futbol ictimaiyyətinin xoşagəlməz həqiqətlə üzləşməyə hazır olub-olmamasından asılıdır: irqçilik aberasiya deyil, sistemli müqavimət tələb edən davamlı alt axındır. Rüdigerin işi arxayınlığın təhlükələrini vurğulayır. Hər bir cəzasız hadisə günahkarları cəsarətləndirir və qurbanları susdurur. Təcrübəsiz hər bir simvolik jest sinizmi dərinləşdirir.
FİFA-nın susması hekayənin sonu yox, daha yüksək səslə, daha təcili hərəkətin başlanğıcı olmalıdır. Oyunçular və azarkeşlər birlikdə qurumları hərəkətə keçirməyə məcbur edəcək qədər güclü təzyiq yarada bilərlər. Tarix göstərir ki, futbolda dəyişiklik nadir hallarda yuxarıdan aşağı olur; aşağıdan yuxarıya doğru, ədalətsizliyi oyunun tərkib hissəsi kimi qəbul etməkdən kollektiv imtinadan doğulur. Antonio Rüdiger üçün dayandırılmış istintaq xəyanət kimi görünə bilər. Lakin qlobal futbol ictimaiyyəti üçün bu, bir çağırışdır. Əgər idmanın qəyyumları öz oyunçularını müdafiə etməyəcəklərsə, bəlkə də oyunçuların və azarkeşlərin futbolun nə demək olduğunu yenidən müəyyənləşdirmə vaxtıdır.